А Мусаков:
Столичные функции следует рассматривать во времени, в движении, в диалектике. Как учил царь Соломон, главная категория – это время. А город Святого Петра в течение двух веков являлся духовной, поликонфессиональной, ортодоксально-христианской столицей Российской империи – форпостом восточного христианства, то есть центром Северной (или Русской) Евразии. Советский период несколько выпал из этой логики: мы были не то северной, не то интеллектуальной, не то культурной столицей, но фактически – городом с областной судьбой.
Сегодня Питер – частичная столица, что тоже порождает тупики, подобные советским. Единственный выход – это сформировать на базе ЕврАзЭС и ЕЭП (Единого Экономического пространства) некую дубликатуру ЕС. Я бы назвал сей проект Центрально-континентальной евразийской конфедерацией со столицей в Петербурге. Город на Неве станет в этих условиях ядром не столько энергетической, сколько транзитной державы. Но оформить это можно лишь на конфедеративной платформе. Ведь почему распался Советский Союз? В значительной мере потому, что являлся де-юре федерацией союзных республик, но включал в себя в качестве стержня другую федерацию – РСФСР. Как только они «разминулись», вспыхнула борьба законов, установок, норм – словом, произошел развал государства.