В Санкт-Петербурге – праздник, самый разгар. Пресса реагирует быстро и с разной качественно чуткостью.
Мое внимание привлекли две статьи, опубликованные информационным агенством “Росбалт”: одна – Владислава Краева, сотрудника агенства под названием “День города закончился. Но осадок остался…”, вторая написана для агенства Даниилом Адасинским и называется “ Шоу must die”.
Обе публикации роднит главное – стилистика, манера. Несколько, разумеется, вырванных из контекста (весьма правдивого, при этом) вербальных характеристик: “Общая оценка окружающих – “Хироватое шоу”, “Слава Богу, День города для нас закончился”. “И еще: ведь все мы знали, наученные опытом предшествующих лет (лучше бы – предшествовавших – А.М.), что массовые праздники в нашем городе проводить не умеют – ни организаторы, ни участники, ни сами горожане. И в этот раз опять получилось как всегда”. Это – от Владислава Краева. А вот экспрессионистский стиль Даниила Адасинского: “В результате, наиболее сильным впечатлением от лазерного шоу (апогей праздника – А.М.) стала не фантасмагорическая пляска лазерных лучей над Невой, а изысканная хореография тысяч автомобилей на многие километры в радиусе от центра событий”; “Может быть, 31 мая, когда программа с водно-цветовым шоу французов будет существенно расширена, а лазерные экзерсисы японца будут показывать сильным мира сего, все будет лучше? Не исключено. Дайте только билет в VIP-зону! Я петербуржец! У Меня тоже праздник!”
Согласитесь, в этом – наше все: и краевское “Больно!”(от горящего пепла сигареты соседа), и ранимое гордое адасинское “Я – петербуржец! У меня тоже праздник!” И отчужденность, и приобщенность одновременно и совместно.
Это наше, питерское. Это и есть та тонкая питерская ткань (но очень прочная!) и грани, которые нельзя переходить.
Почему это все в “Росбалте”? Обида питерских “черкесовцев” за “матвиенковско-яковлевский компромисс”, сотворенный на высшем политическом уровне? Обида на В.В.? Первый вскрик боли? Кто из ближайших будет уходить с авангардных путинских позиций? На каких сердитых и/или осерчавших вдруг и невдруг завтра будут возить “березовую воду” – лекарство от Путина? Кто из ближнего (всегда прошлого) круга будет, по-прежнему играя в любовь к вышнему, ждать часа и предъявлять альтернативу “изнутри”? Чей образ станет “святыней свободы” в новейшей теологии освобождения?
Я возвращаю читателей к предыдущей статье о Тухачевском. Полагаю, аналогии усматриваются.
Полагаю, пусть даже временного политического союза “провизора” и “прораба” (для них – считающих себя иными) те, кто считал себя частью чествования, В.В. не простят. На новомодном сленге, русском новоязе это зовется неблагозвучно: “затаить затаюху”. Коренное – тайна. Полагаю также, что все тайное в наше динамичное всегда предвыборное время быстро становится явным.
Первый из симптомов – это властный почерк “Партии жизни” по отношению к “Единой России”. Вот тогда и здесь многое вскоре начнет проявляться.
Созерцаем…