Заключительная часть
Российское наука – обществоведение и естествознание – озабочена будущим России.
С 24 по 28 мая 2005 года в Москве прошел 1У конгресс российских философов. Интересные, в чем-то противоположные, а в чем-то взаимодополняющие оценки происходящим в России политическим процессам были даны, в частности, двумя известными отечественными философами – Осиповым и Зиновьевым. Осипов, академик РАН заявил, что в конечном счете судьба мира зависит от судьбы России: ее развал означает приближение войны между США и Китаем. Осипов полагает также, что пора заканчивать с российским мессианством, хватит всем помогать, пора думать о себе. В этом смысле главное – проталкивать идею создания Евразийской конфедерации в составе России, Белоруссии, Казахстана и ряда других стран. Зиновьев же полагает, что России необходимо найти свое место в противостоянии США и Китая, чтобы не был реализован некий, якобы, американский план победить КНР ценой жизни 40 миллионов российских граждан. А также, дабы русских не вычеркнули из истории, им надо «переумнить» Запад – тогда и будет найден способ победить, «убить иголкой слона». Следовательно, нельзя снижать уровень образования.
Утверждаю: наши пути никогда не пересекались. Имеется в виду следующее: и российские философы – Осипов с Зиновьевым, и автор этой статьи изучали политические процессы в России не зависимо друг от друга. Совпадение мнений о пути развития современной России, хотя бы в части проекта Евразийской конфедерации, поразительно. Мы люди разных поколений, разных научных школ, изучающие процесс разными методами – историко-обществоведческим, с одной стороны, и в большей степени, естественнонаучным - с другой. Но есть и различия, а именно: современные лидеры философской мысли России все еще верят в правильность социалистического выбора и для страны, и по-видимому, для мироустройства в целом. Нам же представляется, что процесс не исчерпывается отмечаемым российскими философами глобальным конфликтом рыночного фундаментализма и фундаментализма нерыночного.
Мы полагаем, что отмечаемый и нами конфликт новых неоглобалистов-революционеров (Карл Поппер и Дж.Сорос) с контрреволюционерами – неоконсерваторами, с неким неоконсервативным альянсом, лидерство в котором отчетливо в публичном плане принадлежит республиканцам-Бушам, не исчерпывает всей сложности противостояния в единой по существу действительно глобальной уже не моно- и не бицентричной политической системе. Нам представляется, что вмешательство в процесс Китая и России делает его качественно иным. Речь идет реально о троичной системе противостояния, которая только с большой долей условности может быть обозначена как США-Евразия-Китай. По нашему представлению Россия уже выступает в роли гармонизатора в этой или иным подобным образом обозначенной троичной конструкции. Сегодня Путин В.В. и путинская Россия выступают не только теневым лидером неоконсервативного альянса, о котором нами уже выше достаточно много сказано, т.е. участвуя в неком контрреволюционном процессе против новой волны уже не социального, а либерального глобализма. Путин В.В. и Россия сегодня становятся лидерами неких эволюционистов (или эволюционеров). Так видели Путина В.В. и его курс мы в самом дебюте его политического правления, так же и сам Путин В.В. обозначал свои мировоззренческие и политические предпочтения.
Таким образом, авторское видение «пути Путина» состоит в том, что его путинская контрреволюционность (неоконсерватизм) - лишь часть его политического потенциала. Центрально-континентальная евразийская конфедерация (авторское название) скорее всего со временем станет новым российским, русским собиранием земель и народов, Европейский союз (ЕС) и Единое экономическое пространство (ЕЭП) станут главными составляющими новой Евразийской конфедерации. Лидером этой конфедерации будет Россия. Еще раз замечу, что так видят развитие процесса и «китайские товарищи»: мир, по их недавно заявленному представлению, будет в совсем не далеком будущем состоять из США, России и Китая. Полагаем, ближайшая общественно-политическая реализация (по-марксистски - практика) подтвердит состоятельность наших представлений о нынешнем лидере России и его планах. Вопрос в другом: станет ли Путин В.В. продолжателем великого дела русских эволюционеров. В.В.Путин заявляет о себе как о православном христианине, т.е. представителе христианской ортодоксии. А она немыслима и невозможна без монархии. От того, ощутит ли в себе сегодняшний светский владыка России и долженствование, и потенциал для реализации этого, по существу, действительно глобального проекта не только и не столько мироустройства в его земном понимании, сколько мироспасения в понимании миродуховном, зависит следующий этап властной поступи России. И научное, и духовное знание – единое в сущности – позволяет видеть Россию мировым лидером в случае обретения ею конституционно-монархической современной формы правления, современного федеративно-конфедеративного типа государственного устройства при опять-таки самом современном плюралистическом типе демократического политического режима.