Эфир от 03 мая 2012 года
А.Н.Мусаков: Дорогие братья и сестры! Мы с бессменным руководителем Православного радио Санкт-Петербурга С.Е.Васильевым сегодня, 3 мая по апостасийному стилю, года 2012 от рождества Христова - в прямом эфире Православного радио Санкт-Петербурга в политологической программе с 20 до 21 часа, наш телефон 303-90-83.
Сегодня мы продолжим тему предыдущего эфира, когда мы говорили об идеологии как ядре мировоззрения общества. В этом плане мы говорили о сродстве и сходстве а также о различии таких идеологических категорий как классический консерватизм и неоконсерватизм. Консерватизм рассматривается нами как некое охранение, а неоконсерватизм – как некое сохранение. Казалось бы, отличается одна буква, но в ней – значительный смысл. Мы говорили о том, что российский консерватизм стал официальной идеологией правящей авангардной партии – «Единой России». Ему присягают члены партии и ее руководство, прямо обозначая себя как российские консерваторы. Идеология всей политической системы российского общества, страны России - это неоконсерватизм. И это уже наша оригинальная версия, касающаяся того, что путинский период, который мы еще называем новопетербургским периодом, в качестве идеологии политической системы российского общества обретает черты неоконсерватизма. Это еще одна наша новелистика касательно современной политической ситуации. Это и ответ на вопрос «Где находимся и куда идем?». От конца 1999 года ведет начало новопетербургский этап новейшей политической системы России. В классической политологии рассматриваются вопросы формы государства, как формы правления, типа государственного устройства и типа политического режима. Речь, таким образом, идет о формах некой государственной власти. Мы же сегодня говорим о некой формуле власти. Когда говорят о формуле власти, то начинаются разговоры преимущественно либеральных политологов, к которой я отношу в т.ч. И.М.Бунина и его команду. Говорят о властном дуумвирате, о диархии (имеется ввиду В.В.Путин и Д.А.Медведев), властном тандеме. А мы здесь говорили на протяжении нескольких последних лет о другой формуле власти в новейшей политической истории России: православно-христианский санкт-петербургский монархический триумвират – В.В.Путин, Д.А.Медведев и Св. Патриарх Кирилл. Это помнят все постоянные слушатели нашего радио, а также читатели и почитатели. Что же мы наблюдаем за истекший с последнего нашего радиоэфира период, каково наше авторское видение ситуации? После нападок либеральной российской прессы, печатных и электронных СМИ, либеральной общественности в целом на путинско-медведевскую тандемократию, начиная с возмущений по поводу первой рокировки на предвыборном съезде «Единой России» в 2011 году (Путин – в президенты, Медведев – в премьеры) , после всех этих «манежно-болотных» и «поклонных» демонстраций, 21 апреля 2012 года в канун дня рождения вождя мирового пролетариата, что по-видимому, символично, началось противостояние либералов и Русской Православной Церкви. Открытое противостояние!
Мы будем дальше кратко цитировать документы. Итак, материал, который называется « У стен храма Христа Спасителя полиция задержала организаторов акции в поддержку Pussy Riot »?, опубликован, на сайте « Делового Петербурга» 29.04.2012. Заметим, что со всех каналов мы слышим, что эти четыре вакханки, осквернительницы православного храма, входят в группу «Пуси райт», что в переводе с английского звучит как «правильные кошечки». Однако, это неверное произношение слова Riot , которое в действительности переводится как « бунтующие». Бунт – это один из вариантов неолиберализма, такой как радикальная феминократия, а отнюдь не матриархат даже. И сегодняшнее глобальное мировой противостояние – это противостояние уже неолиберализма, одной из черт которого является воинствующая феминократия, и неоконсерватизма.
А теперь две выдержки из этого текста: « Группа Pussy Riot » провела акцию под названием «панк-молебен» в храме Христа Спасителя 22 февраля(далее приводятся имена этих женщин, они не достойны упоминания – А.Н.) и … вскоре после своего выступления в храме оказались в СИЗО, против них завели уголовное дело о хулиганстве». Подчеркиваю, что речь идет не об административном производстве, а об уголовном судопроизводстве. Продолжим: « После «панк-молебна» в обществе разгорелась жаркая дискуссия о том, стоит ли держать молодых матерей за решеткой во время следствия, а также подпадают ли их действия под уголовную статью». С этого началось, по сути, идейное противостояние. Замечу, что в эфире одной из российских программ А.Мамонтова дали кадры, где одна из главных обвиняемых вместе со своим гражданским супругом, который все организовал, относительно незадолго до акта глумления провели в помещении Зоологического музея акцию публичного совокупления, причем женщина была на большом сроке беременности. Это действительно «неправильные кошечки»! Если вообще кошечки… Это некие бунтующие живые существа в человеческом облике.
22 апреля с.г. Св.Патриарх провел молебен и возглавил молитвенное стояние. На сайте http://expert.ru/2012/04/23/pravoslavnoe-stoyanie/ опубликован материал под названием « Православное стояние». Цитируем: « В храме Христа Спасителя в Москве накануне прошел молебен в защиту веры, поруганных святынь, доброго имени Церкви и о вразумлении её гонителей. В нем… приняло участи от 50 до 65 тысяч верующих». И вторая цитата: « В патриархии необходимость проведения молебна в защиту веры и поруганных святынь объяснили участившимися в последнее время случаями вандализма в православных храмах . В конце февраля в храме Христа Спасителя участницы группы Pussy Riot провели «панк-молебен». Осквернения храмов и икон в последние два месяца произошли в Краснодаре, Великом Устюге, Невиномысске, Ростовской области, Мозыре (Белоруссия)».
Далее полагаю необходимым ознакомить наших братьев и сестер подробным образом с выступлением Святейшего Патриарха Кирилла перед началом молебна. Материал под названием « Слово Святейшего Патриарха Кирилла перед молебном в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и её доброго имени» был опубликован на сайте Московской Патриархии 22 апреля 2012. Будем выборочно цитировать: « Перед началом молебна Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Только что мы слышали слова Евангелия от Иоанна, которыми завершается повествование об уверении Фомы — того самого Фомы, который не поверил в Воскресение Христово и потребовал, чтобы ему была дана возможность пальцами своими прикоснуться к распятому и Воскресшему Спасителю, осязать Его раны. Тот самый Фома встретился со Спасителем своим, Который сказал: «Вложи свои пальцы в Мои ребра и осяжи раны Мои, и не будь неверующим, но верующим» (см. Ин. 20:27). И замечательное окончание этого евангельского текста: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Сын Божий, и, веруя, имели жизнь вечную» (Ин. 20:31).
Это, может быть, самые главные, самые важные, самые концентрированные слова Евангелия, в которых открывается всё — небо и земля, прошедшее, настоящее и будущее, в которых пульсирует нерв мировой истории. Если человек верит, что Иисус есть Сын Божий, то ему открывается жизнь вечная… Вечная жизнь — это не только жизнь после смерти. Вечная жизнь начинается здесь, на земле. Вечная жизнь — это способность видеть самого себя, окружающий мир, историю, свое общество, свой народ, весь род человеческий сквозь призму Божественного откровения. Можно смотреть на мир и просто так, своими собственными глазами, но как же много факторов мешают этому зрению! Всё … влияет на мировоззрение человека, уклоняет его мысленный взор, его целеполагание в ту или иную сторону. Но если мы взираем на мир Божий, на самих себя, на народ, на человечество через призму Божественного откровения, нам дается видение, которого не имеют другие. Борьба с Христом, с Его проповедью Царствия Божия, с Его правдой началась сразу, как только Он произнес первые слова своей проповеди. Слова были настолько сильные, что их нельзя было игнорировать. А что же произошло в то воскресенье накануне последней недели жизни Спасителя, когда Он вдруг воскресил умершего? Тут уже никто не задавался вопросом, как это произошло. Тысячи и тысячи людей вышли навстречу Победителю смерти. И что? Было принято решение: «Никакими словами никого не переубедишь, никакая ложь не работает, никакой клеветы не достаточно — Его надо убить». И Его убили… И вдруг стало известно, что гроб пуст, что Его нет во гробе, при том, что стояла стража — римская, скованная железной дисциплиной, готовая умереть, но не сойти со своего поста! Несмотря на эту стражу, воинов, гроб оказался открыт и камень отвален. «Не воскрес Он — ученики Его ночью украли и сказали, что воскрес». Это те самые ученики, которые в страхе разбежались?! Которые сидели, дрожа, у себя дома? Это они собрались пойти против кустодии, против римской стражи, против тех закованных в латы воинов, которые близко бы их не подпустили ко гробу? Но пущенная ложь вошла в народ: «Ученики украли».
С тех пор главным нервом всей человеческой истории являются великие слова Иоанна Богослова: «Все это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Сын Божий, и, веруя, имели жизнь вечную». И ничего нового не происходит в течение этих двух тысяч лет. Те же ложь и клевета, та же мобилизация политических сил, та же мобилизация, если нужно, средств устрашения и угнетения, и вся история Церкви — это история мученичества и исповедничества.
Но совсем особым образом эта история отобразилась в жизни нашего народа в XX веке, превзойдя все примеры кровавого уничтожения наследия Христова. Нигде, никогда, ни в одной стране не было сделано то, что было сделано у нас… Кто же может доказать, что вся эта грандиозная борьба, требовавшая огромных сил — интеллектуальных, административных, военных, финансовых, — ведется против мифа? Никакой это не миф — это главный нерв истории.
С какой же благодарностью народ наш откликнулся на свободу верить! Как стали возноситься к небу Божии храмы на всем пространстве исторической Руси! Но и про этот Божий храм, перед которым мы стоим, те же самые, что кричали: «Ученики украли Его ночью!», — те же самые в момент тяжелейшего экономического кризиса говорили: «Зачем восстанавливать Храм Христа Спасителя? На эти деньги можно купить и сделать то-то, то-то или то-то». Находились и предатели в рясах — как и сегодня есть среди нас такие, которые говорят: «А зачем собираться для молитвы? Давайте забудем! Давайте сделаем вид, что сегодня в нашей жизни ничего не происходит». Происходит в нашей жизни, и очень значительное! Мы тогда восстановили Храм Христа Спасителя как символ возрождения Святой Руси, как символ нашей надежды, как символ нашей верности словам, что слышали мы сегодня от апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Когда у человека открывается перспектива Божиего Царства, в его жизни появляются знаки присутствия этого Царства. Это радостное биение сердца, когда соприкасаешься со святыней, когда причащаешься Святых Христовых Таин, когда делаешь добрые дела или когда поклоняешься святыне. Святыня есть материальный образ присутствия Божиего Царства в человеческой истории — так она всегда и воспринималась религиозным сознанием людей».
Впервые остановлюсь. Справедливо отмечали русские биологи, в частности наш соотечественник профессор Л.Н.Серавин, что вне религиозного сознания человека нет. Единственным отличием человека от высокоразвитых животных является способность к религиозному сознанию. Продолжим цитирование Святейшего: «И потому перед святынями поклонялись в самые тяжелые моменты истории и Александр Невский, и Дмитрий Донской, и Суворов, и Кутузов, и Нахимов, и маршал Жуков. Все они преклонялись пред святынями в судьбоносные моменты истории как перед знаками присутствия неба на земле — Божиего Царства; и Господь слышал молитву и великих, и неизвестных, и приклонял милость к нашему Отечеству. За последние годы духовного возрождения в России было достигнуто очень многое. И одно из самых важных достижений — это то, что люди, в том числе принадлежащие к разным религиозным традициям, стали сознавать себя ближе друг другу, сознавать, что между ними есть некая общность, дающая им точку опоры в этом мятущемся и быстротекущем историческом процессе. И в этом смысле Россия являет собой удивительный пример взаимодействия людей, традиционно принадлежащих к тем религиозным группам, которые всегда присутствовали на территории нашей страны.
У нас есть и другие достижения, самое главное из которых — это миллионы и миллионы людей, которые осознали, что православная вера является опорой их жизни, которые не готовы разменять эту веру, не готовы от нее отказаться и не готовы думать о будущем своей страны без опоры на православную веру. И когда сегодня мы подверглись атаке гонителей — несопоставимой с тем, что было в прошлом, но опасной тем, что сам факт кощунства, святотатства, издевательства над святыней предлагается рассматривать как законное проявление человеческой свободы, как то, что должно защищаться в современном обществе, — то этот подход даже и микроскопические явления превратил в явления огромного масштаба и задел каждого верующего человека. Что мы с вами, мои дорогие, делаем здесь сегодня, собравшись в таком множестве?…. Мы никому не угрожаем, мы не демонстрируем свою силу — сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12:9). Но никто не может запретить нам в судьбоносные моменты истории — а сегодня мы переживаем такой момент — собраться вместе на молитвенное стояние.
У слова «стояние» есть общий корень с другим словом — «предстояние». Так вот, мы собрались для того, чтобы предстоять Богу, чтобы молиться об Отечестве нашем, о народе нашем, о молодежи нашей, чтобы Господь оградил ее от диавольских искушений, соблазнов, внушений, на которые уже оказался когда-то таким падким наш народ, погубивший и страну, и сам себя. Мы будем молиться о процветании великой страны нашей, исторической Руси, общего духовного пространства от Черного моря до Белого, от Балтийского моря до Тихого океана. Но сегодня наша особая молитва о России, чтобы Господь приклонил к нам Свою милость, дал нам возможность с миром в душе, с радостью в сердце идти навстречу будущему, памятуя о том, что Господь с нами.
Я призываю всех вас сейчас сосредоточиться, предстать пред Господом в простоте души своей и в чистоте сердец и вознести молитву о стране нашей, о народе нашем, о Церкви нашей, дабы Господь приклонил милость и даровал нам всем способность видеть грядущее Божие Царство, которое, начинаясь здесь, на земле, не прекращается земной жизнью, но уходит в вечность. Аминь». Не помню, что так подробно мы когда-нибудь цитировали какой-либо документ. Практически, во всей его полноте. Святейший говорит о том, что сегодня судьбоносные момент, когда гонения обращены на зрячих, на верующих людей, обладающих целостным восприятием мира. Несть эллина, несть иудея, несть близорукого, нет дальнозоркого, - только вера в Господа нашего и Спаса дает целостное видение мира в его единстве. А вне веры люди попадают и оптом, и в розницу в торжище и блудилище. И вот сегодня этот точный удар по нашей духовной православно-христианской русской ткани был нанесен. Именно этот момент назван судьбоносным. 21 апреля осуществился вызов « Pussy Riot», 22 апреля свершилось молитвенное состояние, с воззванием выступил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси, а уже через два дня В.В.Путин во время встречи с активном партии «Единая Россия» сделал следующее заявление (опубликовано на сайте «Радио-Маяк» под названием « Путин видит «Единую Россию» центристской консервативной партией»): «Владимир Путин считает, что “Единая Россия” должна развиваться в сторону консерватизма. Такое заявление премьер сделал на встрече с руководством партии. По мнению Путина, партия должна опираться на всё то положительное, что было достигнуто в предыдущий период развития, но при этом стремиться в будущее». Стремление в будущее в выступлении Патриарха, кстати, отдельно в конце отмечено. Продолжим цитирование высказывания В.В.Путина: « Единая Россия» почти никогда не скатывалась в популизм. Для правящей силы это очень сложно». Словосочетание « правящая сила» приходит на смену «руководящей и направляющей силе» КПСС в советском обществе, что было написано в конституции СССР. О руководящей роли партии было сказано в Программе КПСС, а о руководящей силе коммунистической партии СССР в советском обществе, силе незарегистрированной общественно-политической организации говорилось в ст. 6 Конституции СССР, принятой в 1977 году. Продолжим цитирование В.В.Путина: “Единая Россия”, она должна развиваться в сторону здорового и такого солидного консерватизма. Она, как и задумывалось, должна быть такой центристской консервативной силой в стране, которая опирается на всё положительное, что было достигнуто за предыдущий путь развития государства, дорожит этим, но при этом устремлена в будущее». Описанный Путиным образ консервативного начала – это уже неоконсерватизм, но не будем по исключительно формальным основаниям к лидеру придираться.
22 апреля В.В.Путина встретился с активом «Единой России», а вскоре – 27 апреля – во время встречи с руководителями думских фракций прозвучали и откровения Д.А.Медведева по поводу его приверженности консерватизму. Он говорил об идеологической основе «Единой России», принятой на съезде партии в 2010 году и озвученной устами Б.В.Грызлова. Об этой идеологии много раз говорил и В.В.Путин, а вот от Медведева этого не слышали. И вот теперь он сказал следующее: « Идеологическая основа «Единой России» – мы должны стоять на разумных началах, ни в коем случае нельзя лепить ярлыков. Ни у каких либералов нет монополии на свободу. Я никогда по своим убеждениям не был либералом, да, я человек с консервативными ценностями. Но мои ценности далеко стоят от либеральных». Это было впервые услышано от Д.А.Медведева.
Возвращаясь к высказываниям В.В.Путина перед активом партии «Единая Россия», процитирую следующий фрагмент: «По духу того, что у нас сложилось в политической жизни, всё-таки Президент прежде всего – это консолидирующая фигура для всех политических сил, для всех граждан страны. В этой связи, уважаемые друзья и коллеги, после инаугурации, которая должна состояться 7 мая этого года, я считаю правильным для себя сложить полномочия председателя партии «Единая Россия». Это, во-первых, а во-вторых, буду просить вас и членов партии созвать внеочередной съезд во второй половине мая текущего года – и в связи с тем, что Дмитрий Анатольевич Медведев возглавлял список «Единой России» на выборах в Государственную Думу, и в связи с тем, что, как вы знаете, и я уже об этом говорил неоднократно, буду в качестве Президента предлагать его кандидатуру на должность Председателя Правительства России. Считал бы правильным, если бы он и партию возглавил». После этого Д.А.Медведев и заявил о своем согласии возглавить партию и о своих консервативных пристрастиях.
Д.А.Медведев во время встречи с журналистами российских телевизионных каналов 25 апреля заявил следующее: « Перспективы «Единой России» я рассматриваю как перспективы сильной центристской консервативной силы, которая должна быть в такой стране, как наша, которая отвечает чаяниям огромного количества людей». На вопрос о системе тандемократии, о чем по-прежнему много говорят либералы, он ответил так: « Пора расслабиться, это всё надолго». Обратите внимание, как совпадают в главном, в основополагающем, политические взгляды и устремления В.В.Путина и Д.А.Медведев. Все надежды либертарианцев на то, что тандем распадется не оправдались. Но просмотрели-то не тандем. Им подсунули тандемократию, дуумвират, диархию, а за этим стояло иное. За этим стояла другая структурно-функциональная система, иная формула властвования. Не дуумвират, не тандемократия, не диархия (Путин-Медведев), а православно-христианский санкт-петербургский монархический
триумвират, обозначение которого можно начинать с Путина через Медведева к Святейшему Патриарху, а можно через Святейшего Патриарха, можно еще иным образом. Но без Святейшего эта формула, эта структурно-функциональная организация власти недейственна. Могу свидетельствовать в который раз о том, что еще в 1998 году мне было известно, что в кругах, близких к В.В.Путину чаяли прихода тогдашнего Владыки Смоленского и Калининградского Кирилла на патриарший престол. За десять лет до того, как это случилось. Либерально мыслящие не желали видеть это, называли клерикализмом, ругали всяческими словами, подписывали письма против политики «ползучего клерикализма». И, наконец, открылись в своей патологичоский щизофренической открытости и запоздало нанесли точечный, очень точный удар в сердцевину властной конструкции – в Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси – Кирилла. И какой же незамедлительный ответ и какое четкое определение вызвала эта провокация? Первое слово сказал Патриарх, а дальше В.В.Путин, затем Д.А.Медведев, опять В.В.Путин и опять Д.А.Медведев - о ценностях консерватизма. Выступили все трое, весь триумвират. У нас в современной России – не монархия, у нас форма правления республиканская – президентско-парламентская республика. У нас федеративное устройство, причем уникальное, во всем мире такого нет (об этом сказал Д.А.Медведев): чтобы федеральное устройство проходило по национальным этническим границам, чтобы федерация была, в частности, на основе этно-национальных особенностей. В этом – уникальность нашей федеративной системы. Но я говорю о том, что в этих реальных создавшихся условиях осуществляется некая структурно-функциональная система деятельности властно-государственного свойства, по формуле, которую я уже многократно озвучивал: на первом месте – православно-христианский, на втором месте – санкт-петербургский, и наконец, монархический в сущности своей триумвират. И посмотрите, какой синхронный и синтонный мгновенный ответ: система ответила, по существу, что она считает нервом всемирной истории – христианство. Ценности были обозначены прямо. А ведь брат Сергий – Сергей Евгеньевич Васильев - во всеуслышание за все почти пятнадцать лет в эфирах Православного радио, первого православного радио мирян, говорил, что главная атака идет на православие. Тогда как, что коммуно-патриоты, что не православно-христианские патриоты, что иные ревнители говорили: «Да, ладно, всё понятно, просто у вас религиозное радио». А С.Е.Васильев говорил, что атака идет на православные ценности. Сначала Д.А.Медведева теребили и мучили: «Ну, предай В.В.Путина, заяви о своих претензиях!». Мало того, что заявил, что России парламентская республика как форма правления не годится, нужна президентско-парламентская, а потом вообще заявил, что В.В.Путина предавать не станет. И такой просветленный, облегченный стал после того, как заявил это! А они все-таки ждали! Вторая рокировка – партию В.В.Путин передал Д.А.Медведеву. Но просмотрели либералы третью составляющую конструкции, где было всё сущностное. А сущность-то оказалась в триумвирате, а главное, в позиции Святейшего Патриарха. Вот, по ней и был нанесен запоздалый удар, точечный, который Патриарх назвал судьбоносным событием. Событие – это не только удар, это то приоткровение, которое случилось потом, когда все встали, все трое обозначили себя единообразно – ревнителями консерватизма. Представления об этом консерватизме могут быть и одинаковыми, и несколько разнящимися у трех участников триумвирата. Главное, что они сущностно едины. Одно из определений – больше для внешнего взаимодействия. Имеется ввиду неоконсерватизм, который пока не афишируется. Другое – для внутриполитического взаимодействия, - то, что говорится о консерватизме. Но это – сущностно единая система. Вот, 28 апреля БиБиСи опубликовало статью, под названием « Пресса России: Медведев сменил политориентацию» (заметим, что Д.А.Медведев сказал, что он всегда был таким, а они пишут «сменил»), с подзаголовком « Закат либерализма», автор Ольга Лесникова. Процитируем отдельные положения статьи: « В пятницу Дмитрий Медведев на встрече с активом партии “Единая Россия” не только принял предложение возглавить партию и вступить в нее, но и объявил о своей политической ориентации, пишет “Коммерсант”. В частности, будущий премьер заявил, что он не либерал, а консерватор, после чего высказал намерение модернизировать партию согласно консервативно-центристской идеологии. Заявления Дмитрия Медведева понравились партийным консерваторам. Однако экспертов, опрошенных газетой, новое позиционирование Дмитрия Медведева насторожило. “Слово “консерватизм” стало идеологией несколько дней назад с подачи Владимира Путина». Это первая ложь, я уже сказал, когда это было обозначено. Далее: « Дмитрий Медведев идет в этом фарватере”, - заявил изданию глава фонда “Петербургская политика” Михаил Виноградов». Ну, каков фонд, таков и эксперт. Продолжим: « И теперь непонятно, будет ли правительство проводить реформы или останется инновационно-консервативным”, - недоумевает эксперт». Правильно, это и есть его дело: недоумевать. Далее: « Причина частично в том, что мотивация либералов к поддержки власти снизилась за последние полгода», - считает эксперт». А далее другой эксперт: « “Сейчас те, кто симпатизировал Медведеву, без особой радости воспримут утверждение Медведева, что он консерватор”, - предупреждает председатель правления Центра политических технологий Борис Макаренко. Кроме того, “непонятно, что понимается в России под консерватизмом”, добавляет эксперт в комментарии “Коммерсанту”. По его словам, либерализм как идеология свободы личности и социализм как идеология социальной справедливости своими идеалами устремлены в будущее. “Идеалы консерватизма лежат в прошлом. А прошлое у нас не такое, как у Запада. И что из нашего прошлого объявленный консерватизм выберет, непонятно. Так что сказать о консерватизме в России - это ничего не сказать”, - заключает Макаренко. Буду комментировать это так: если говорить о видимом, не будучи по-христиански вооруженном зрением духовным, то, конечно, говорить не о чем. Нашим слушателям судить, правильно ли мы видим проспективно политический процесс. Нам кажется, что весь сегодняшний материал подтверждает, что наше видение было адекватным. А все остальное запоздало и уже недейственно, страдает не только разорванностью, но и расщепленностью мышления, просто взрывной разорванностью. Говорят, непонятно вообще, что вкладывать в понятие «русский консерватизм». Святейший всё объяснил: и по поводу прошлого и настоящего, и будущего, и по поводу нерва истории, в том числе, политической, и по поводу того, наверное, что и дальше либерально мыслящим не будет понятно. Об этом и говорит Святейший, что всяк, кто не верует и не увидит ничего сущностного. Дальше мы хотели рассказать об украинской ситуации, о том, как противостоит Ю.В.Тимошенко, якобы пророссийский президент В.Ф. Янукович. Ну, позиция А.Н.Мусакова по поводу В.Ф.Януковича давно и хорошо известна: не надо ему помогать, т.к. никакой он не пророссийский, а проукраинский и даже пропольский, как и премьер-министр с русской фамилией Азаров. Это фамилия одновременно его жены и бабушки, а вообще-то у него польская фамилия. Так эти два «поляка» «хлопцами» и управляют. Это - политика проевропейская, пропольская и пролитовская. Она не пророссийская. А вот, что касается урожденной, по матери, Телегиной, Ю.В.Тимошенко, «нашей Юли», то А.Н.Мусаков всегда считал её лучшим произведением спецслужбовского искусства В.В.Путина и всегда призывал молиться за пани Юлю. А сейчас её бьют и истязают. Кто их провоцирует, неизвестно, бес их путает, и они это делают. Но уже и Евросоюз, и Германия в лице Ангелы Меркель, и Х.Клинтон, и наш министр иностранных дел С.Лавров, и В.В.Путин, - все так или иначе, вступаются за Ю.В.Тимошенко. Это очень интересное явление. С позиций классического консерватизма, оно непонятно, но с позиций неконсервативной политики, которая простоит неолиберализму, как постмодерну и постпостмодерну это адекватно. Если мы не просто сами охраняем, но еще и сохраняем вместе с другими, меняющимися в грешном, бренном мире, лежащем во зле, то тогда мы действуем адекватно, пусть даже вместе с американцами и немцами. Что будет дальше? Я надеюсь, что пани Юля еще покажет себя. А вот то, что В.В.Путин тонко, но последовательно заявляет о том, что наш союзник - Ю.В.Тимошенко, пострадавшая за наши договоренности в интересах России, не будет брошена нами, вот это очень важно. И опять проявляется Ваш покорный слуга, который, когда все славили В.Ф.Януковича, говорил, что наш путь – это «наша Юля». Многие возмущались, а сейчас процесс идет в эту сторону, и, слава Богу. Брат Сергий также считает её страдалицей и подвижницей.
Еще хочу добавить, что некто В.Голышев, популярный в сети, к сожалению, выпускник Свято-Тихоновского университета, занимается «поливом» в Интернете Святейшего. Будьте осторожны,, знайте, что это пишут враги Святейшего, нашей Церкви, народа, государств и Отечества. Помните, что сказал Святейший: судьбоносный момент настал сейчас. Сейчас здесь острие.
Наше время закончилось, до будущей встречи. Быть добру.