Программа ’Алексей Мусаков: ‘Политология - это:’
ТРК ‘Петербург’ - Ленинградская областная телекомпания
07.03.2002
Юрий Николаев: Мы продолжаем разговор, начатый 28 февраля, в прошлом выпуске программы ‘Политология’. Наш постоянный эксперт Алексей Мусаков комментирует ситуацию, сложившуюся в результате обострения отношений между Русской Православной и Католической церквями.
Алексей Мусаков: Мы, мне кажется, можем обратить внимание на некоторые особенности преемственности светской российской власти в последние 15-17 лет. Во многом благодаря Михаилу Сергеевичу Горбачеву русские православные люди получили еще одну возможность реализовать себя духовно.
Ю. Н. Я очень хорошо помню: когда отмечалось тысячелетие христианства, мы - телевизионные работники - попали в новую идеологическую форму общения с телезрителями и это было для нас как-то странно, удивительно и необычно…
А. М. Впервые, по существу, связали историю государства с историей Русской Православной Церкви. До этого, даже в начале перестройки, на разного рода конференциях можно было услышать фразу: ‘Моей стране 70 с лишним лет’. Это было очень опасное восхождение, и объективная заслуга Горбачева в том, что он первым соединил эти явления публично. Ельцин в конце своего правления начал активно воцерковляться, обвенчался. А Владимир Владимирович Путин - насколько известно из открытых источников (я всегда на них буду опираться), единственный сын русской православной, глубоко верующей женщины (поздний ребенок в семье), с младых ногтей воспитывавшийся в традициях русской православной веры - уже открыто заявляет о себе во многом, прежде всего, как о русском православном, воцерковляющемся человеке. Степень воцерковленности - если можно позволить себе так говорить (а я говорю светским языком) - все это время нарастала; соединенность светской и духовной власти крепла. И на следующем этапе, я думаю (опять позволю себе версию), мы должны были вернуться к нормальному варианту соединения того нового, что принесла с собой цивилизация: республиканская форма правления, федеративное устройство государства, демократический тип политического режима - и традиций. Традиций! Поэтому конституционная православная монархия, которая сейчас (мы горды этим!) начинает реализовываться как некий духовно-политический проект в Болгарии, на родине моих предков, - это некий прообраз, некая модель, первый шаг к тому, что рано или поздно будет в России.
Ю. Н. Какое отношение к этому новейшему историческому экскурсу имеет учреждение католическим престолом епархий на территории России?
А. М. Это - прямое вмешательство:
Ю. Н. :преследующее свои цели!
А. М. Я думаю, что это прямое вмешательство с целью не допустить восстановления в России традиционного духовного, духовно-государственного порядка.
Ю. Н. В каких формах это может выражаться? Прозелитизм, обращение в католицизм для того, чтобы создать мощную католическую диаспору?
А. М. С сектами не очень получилось на территории России. Много беды, но Россия только духовно окрепла от этих уколов. А вот когда такая мощнейшая, не столько, в моем понимании, духовная, сколько воинствующе-властная машина как Римская Католическая Церковь получит:
Ю. Н. И богатая, Вы забыли упомянуть!
А. М. Да, сегодня власть золотого тельца доминирует - пока. Так вот, как только ей будут даны возможности (не обязательно преференции: она сама реализует свои преференции) на равных взаимодействовать с паствой (иной пока еще), она проявит себя! Я думаю, что все усилия глобалистов сейчас направлены во многом на то, чтобы предотвратить превращение, преображение России в сильную единицу межгосударственного общения. Многополярный мир не дают реализовать!
Ю. Н. Алексей Николаевич, как эксперт Вы имеете право на долгосрочный прогноз. Но мы - люди, живущие в сегодняшнем дне, поэтому наш запрос должен реализовываться в конкретных, ограниченных и хорошо обозримых временных рамках. Опасность, о которой Вы говорите, как быстро может быть реализована или как быстро может быть нейтрализована?
А. М. Блицкриги в России не проходят. Я думаю, что данная опасность не будет реализована в желанные, вожделенные для руководства Римской Католической Церкви сроки. Я думаю, что нас - Россию - сегодня уже не испугать ни партнерскими отношениями во Всемирной торговой организации, ни попытками инвазии Римской Католической Церкви на священную территорию, ни проявлениями технократических, модернистских претензий Запада. Просчитались в главном: в духовном. Чем тяжелее России, чем труднее России, чем сложнее каждому в отдельности, тем легче всем вместе. Добьются только того, что Россия консолидируется как общество. Консолидируется, вынужденная ими же. Россия отстоит свои национально-государственные интересы в сложных отношениях с транснациональным корпоративным миром (я позволю себе такую ‘новеллистику’), отстоит свое право не только на существование, но и на высокую духовную жизнь.
Может быть, не стоит сегодня так преувеличивать, говорить о высокой миссии: это можно позволить себе среди своего клира и своей паствы. В плане абсолютно мирском, просто человеческом, можно говорить только об одном: нас всю жизнь (и мы себя сами, самоиронично) зачастую называли иванами, родства не помнящими. Так вот, нас заставляют сегодня вспомнить родство свое! Помните, как перестройка начиналась? С одной стороны - привнесение западных либеральных ценностей, а с другой стороны - создание организации с очень интересным названием ‘Память’, постоянное нарастание национал-патриотических настроений. Сегодня уже в чем-то закончилось это противостояние ‘западников’ и ‘почвенников’: сегодня вокруг Владимира Владимировича Путина объединяются - вне зависимости от этноконфессиональной принадлежности и имущественного ценза - все, кому дорога страна.
Ю. Н. Алексей Николаевич, можем ли мы подытожить то, что Вы сказали, словами канцлера Горчакова, который произнес их в не менее смутное для России время: ‘Россия задумывается’.
А. М. По-моему, здесь даже задумываться не над чем. Я полагаю, каждый думающий человек понимает, что происходит. Давно уже понимает. Есть все-таки, как сказано у классиков, трансцендентальные свойства - непреходящие ценности есть в России! Вне зависимости от типа правления: монархия или республика; типа политического режима: демократия, тоталитаризм, авторитаризм; от формы государственного устройства: унитарное государство, федерация или, не приведи Господь (или приведи Господь: никому не ведомо!), конфедерация (пока в России - федерация, наиболее современная форма) - вне зависимости от всего этого есть вечные интересы России. И объединение людей, вне зависимости от перечисленных его особенностей, может происходить единственно на основе высоких духовно-исторических государственных ценностей, которые сейчас открыто привносятся в наше сознание. Мы возвращаемся, не стыдясь этого, на свой путь, абсолютно не исключая того положительного, что принесла с собой глобализация, цивилизация, цивилистика, вестернизация, модернизация. Нам ведомы все эти понятия, все дефиниции:
Ю. Н. И соблазны.
А. М. Да, мы уже прошли этап искушения. И сегодня можем через испытание прийти к вечным ценностям, к вечному служению. Не стыдясь этого, не думая, что это что-то высокопарное! Знаете, нет ничего практичнее высочайшей романтики! Нет ничего священнее любви и лучше любви! Если человек не понимает, что высшая ценность - это эмоция и любовь (высшая эмоция - любовь, а Бог есть любовь!), значит, он в искушении пребывает.
Ю. Н. Алексей Николаевич, как всегда в конце нашей беседы, я благодарю Вас за те версии, которые Вы высказали. Каждый из телезрителей, наверное, сделает свой вывод из того, что он услышал. Вас уважаемые телезрители, я благодарю за внимание к нашим передачам. До свидания до новых встреч в эфире.