Православное радио Санкт-Петербурга

28/02/2004


Православное радио, 29.02.04 г.

Воскресная политологическая программа в прямом эфире с участием С.Е.Васильева (ведущий) и политолога А.Н.Мусакова.

Программа посвящена главному событию недели – отставке правительства Касьянова, что А.Н.Мусаков квалифицирует как переход к следующему этапу нашей государственности, увязывая это с вопросом о преемнике главы государства по истечении президентского срока в 2008 году.

Однако, прежде чем перейти к рассмотрению этой темы, А.Н.Мусаков рассказывает радиослушателям о крайне отрицательной реакции одного из руководителей «Эха Москвы в Петербурге» некой Ирины Израилевны на его последнее выступление в этом эфире. Он считает это вполне закономерным, ибо к нему, проповеднику «путинизации» России не могут относиться иначе либеральные демократы («Эхо Москвы» - их рупор), тактическая задача которых состоит в том, чтобы добиться максимального снижения явки избирателей на выборы (ниже необходимых 50%), а стратегическая – в подготовке к выборам 2008 года.

В связи с этим Алексей Николаевич напоминает радиослушателям «Православного радио», что примерно полтора года назад, в период губернаторской предвыборной кампании в СПб, однако, высоко оценила его творчество как политолога, ибо его «губернаторский рейтинг» оказался тогда равным 67%.

В преамбуле же А.Н.Мусаков, в связи с двумя письмами, поступившими от радиослушателей «Православного радио» на сайт musakov.ru., во-первых, выражает радость по поводу того, что русские люди начинают писать, а во-вторых, сожалеет об отсутствии в России отечественной, русской (не «россиянской», а именно русской) политологической школы. Он говорит: «Нам нужна русская политология, без неё не будет русской политики, потому что нет ничего практичнее хорошей теории в эпоху прагматизма».

В своем письме радиослушатель Воробьев Виталий Петрович солидаризируется с неоднократной констатацией А.Н.Мусаковым факта появления нового фронта в геополитике нашего государства – китайского. Суть ответа Алексея Николаевича содержится в следующих цитатах из его выступления: «Мы столкнёмся с другим типом цивилизационных отношений в геополитическом плане, и всё это будет в условиях ослабления сегдняшней евроатлантической цивилизации – и Европы и США -, которые будут ослаблены, обескровлены непрекращающимся противостоянием со странами бывшего третьего мира…». Адекватным ответом может быть, по его мнению, лишь обережение нового, развивающегося типа нашей государственности – плюралистической демократии (т.наз. «питерской», «спецслужбовской»), как переходного этапа к созданию самой эффективной модели властного устройства государства – конституционной монархии. «И на базе этих отношений, складывающихся сейчас, в дальнейшем может быть создано не конкурентоспособное государство, о котором сейчас говорит и в федеральном послании, и в дальнейшем, на встрече с доверенными лицами, президент Путин В.В., а эффективное и сильное, сильное, прежде всего, духом государство в новых складывающихся геополитических условиях».

По поводу отставки М.М Касьянова.

А.Н.Мусаков отмечает, что смысл высказываний большинства политологов (исключение – официозные) сводится к вопросу: кто преемник, и что всё это означает.

Известный экономист и в недавнем прошлом советник М.М.Касьянова на центральном «Эхе Москвы» предположил, что отставка последнего потребовалась для того, чтобы обезопасить преемственность путинской власти в стране в случае срыва выборов по причине неявки. Михаил Михайлович уже не может быть премьер-министром и исполнять обязанности президента, а значит иметь фору на повторных выборах.

В качестве возможных кандидатов на освободившееся место называются Кудрин А.Л., Христенко и, конечно, Иванов С.Б.

Позиция политолога А.Н.Мусакова такова:

Сама отставка Касьянова М.М. своевременна и политически оправдана. Что же касается его преемника, а в будущем (после 2008 года) преемника Президента страны, то самым предпочтительным явился бы ближайший соратник В.В.Путина, ныне действующий министр обороны Иванов С.Б. Но его время ещё не наступило, ибо это стратегический преемник, а потому необходимо его обережение на будущее. Сейчас же нужен тактический преемник – человек, способный обеспечить продолжение начатого сегодняшним Президентом курса в сфере экономической, социальной, политической и геополитической. Таким человеком может быть либерал_центрист (Кудрин, Христенко и т.п.).

Вопросы радиослушателей касались, в основном, демографии и защиты прав титульной нации.

А.Н.Мусаков с удовлетворением поддержал вывод, к которому пришёл раб божий Николай: чтобы отстаивать свои права, православные люди должны заниматься политикой. («Александр Невский был и политиком»).

Он согласился с его высказыванием по поводу отсутствия протекционистской политики в отношении русских людей – представителей титульной нации и обратил внимание на то, что так было в Российской империи во все времена: качество жизни русских было значительно хуже, чем представителей т.наз. титульной нации.

Ралиослушатель Константин также выражает своё недовольство тем обстоятельством, что СМИ представляют не интересы «титульной нации», а, являясь рупором либерально-демократической демократии, пропагандируют, прежде всего, идеологию её основных приверженцев, а именно представителей еврейской части населения нашей страны.

Смысл ответа А.Н.Мусакова сводится к следующему: «Демократия – это власть хитроу4мно организованного меньшинства над большинством (только не народа) популяции». И далее: «Без того, чтобы осознать, что светская государственная политика, как некое искусство управления государством, изучающая (вплане дисциплины) властные и управленческие отношения, не может быть осуществлена в национальном государстве – светском, многонациональном, российском, где государственный язык – русский, где доминирует русская культура и православные духовные ценности, без того, чтобы создать методологическую основу этой политики – политологию».

И он вновь возвращается к мысли, высканной радиослушателем Николаем: «Православным политикой заниматься нужно», для чего необходимы социобиологические знания. Только тогда можно будет понять сущность, а не только отдельные черты происходящего.