Православное радио
25.05.2003
(Эфир печатается с незначительными авторскими сокращениями)
А.Мусаков: Добрый вечер, дорогие братья и сестры! Мы с бессменным руководителем «Православного радио Санкт-Петербурга» Сергеем Евгеньевичем Васильевым - в прямом эфире еженедельной политологической программы на «Православном радио» с 20 до 21 часа, наш телефон – 387-04-11, просьба звонить не раньше 20 час. 35 минут.
Я начну с того, что наш город вступил в полосу празднования и торжественного чествования 300-летия. Те опасения, которые были по поводу того, что будет избыточно много сложностей для перемещения по городу для простых граждан, если и подтверждаются, то частично, а не в том масштабе, в котором ожидались, и сопротивление внутреннее психологическое нарастало. Мы отмечали это по уровню реакции в том же самом Интернете, где впервые появились очень негативные отзывы коренных питерских жителей в адрес петербургского президента. Это отмечалось впервые, и мы фиксировали это. Действительно, фобии правят миром. И сегодня город не так заполнен, как обычно. Центр города можно объезжать (очень оперативно то открываются, то закрываются улицы), Московский проспект так, как явствовало из этих Интернет-источников не перекрывался.
Наверное, это еще не все, и испытания еще впереди.
Начались мероприятия по празднованию и торжественному чествованию. Они активно идут и активно освещаются средствами массовой информации, и наверное, о таких мероприятиях можно получить подробную информацию в большинстве изданий. Мне хотелось сосредоточить ваше внимание на той информации, которая вряд ли в большом объеме будет опубликована в СМИ.
С середины уходящей недели и до окончания сегодняшнего дня в городе проходил Всемирный Конгресс деятелей культуры и науки. Это некий форум общественный, патронируемый, по-видимому, я очень аккуратно выражаюсь, отдельными представителями из администрации президента, а возможно и из специальных служб (есть такие основания подозревать). Заделан был этот форум по инициативе довольно известного человека в Питере, человека, профессию которого трудно определить – Сергея Жаниевича Давитая. Его называют и авантюристом (чуть ли ни аферистом), и человеком неясных перспектив и чаяний, человеком, работающим над созданием разного рода программ. Он человек, тяготеющий к евразийской ментальности, участвовавший в создании разного рода евразийских движений, развивающий евразийское направление в современной политической парадигматике.
Я был приглашен на это мероприятие, участвовал в ряде заседаний в течении трех дней и основным лейтмотивом этого собрания было провозглашение Питера культурной столицей мира. Я сегодня единственный раз там коротко выступал и напомнил собравшимся, что это все-таки город Св. Апостола Петра, потому что некоего хотя бы компонента православного пока там не наблюдается. Хотя неких людей, коих я там наблюдал, скорее можно отнести к “нашим”, нежели к “не нашим”, условно говоря в старой терминологии. По крайней мере представителей либеральной, демократической направленности я там не отметил. Так или иначе, это люди в большей степени государственнические: провозглашен был тост за обновленный Советский Союз, за то, что присягу никто не отменял… Вот такого рода наполненость стилистическая и лингвистическая была. Присутствовал там представитель одной очень интересной новосозданной за последние годы академии, почетным президентом которой является Президент РФ, президентом по должности является очень авторитетный человек (по имеющейся у меня информации – из спецслужб), а вице-президентом – достаточно известный в патриотических кругах ученый Ивченко. Я внимательно наблюдал за тем, что происходит и отметил для себя, что есть некая цикличность в процессах: мне все это напоминает раннего Кургиняна в “позднюю осень советской власти”, когда государство и спецслужбы патронировали созданию некоего аналога общественно-государственной аналитической корпорации, курировавшейся со стороны государства, а по официально опубликованным после путча 1991 года источником – прямо курировавшегося государством и конкретными его представителями тогдашнего Советского Союза как некий “переходник” этапа вхождения в общемировой процесс. Тогда искали деятелей науки, культуры, производства, деятелей медико-социальной направленности, объединяли их , пытались создавать новые научные дисциплины на стыке, организовывать научно-практические конференции межведомственные, пытались финансировать одаренных людей и их проекты. Я наблюдал там некие аналоговые моменты и сегодняшнее политическое время в России, наверное, циклично воспроизводит некие аналогии времени горбачевского.
Это мысль, которой я поделился со своими близкими, после того, как внимательно проанализировал второй день работы Всемирного Конгресса деятелей культуры и науки (культура поставлена на первое место). Примат не общечеловеческих ценностей, не гуманитарного общества, а некоего Человеческого общества (Человек с большой буквы) реализуется. И тем не менее, некая аналоговость присутствует во всем этом, о чем, я сегодня этому высокому собранию и заявил. Главный компонент, который запомнится как детище Сергея Жаниевича Давитая: организуется некий международный трибунал с целью получения достаточно значительных финансовых компенсаций детям (внукам и правнукам) блокадников – тех, кто пережил Ленинградскую блокаду. Основание для такого рода международных судебных процессов, которые планируется организовать в случае несогласия с данными действиями - это наличие некоего морфогенетического синдрома, закрепленного наследственно у тех, кто пережил данный тип воздействия. Выступал активный подвижник защиты интересов блокадников (директор музея блокадного Ленинграда), который рассказывал, что роль Питера, продержавшегося в этой страшной войне, была огромна в международно-политическом плане. Деятели этого конгресса все время подчеркивали одно обстоятельство: якобы, искусственно созданный город, названный в честь Св. Апостола Петра, великая сила духа его жителей способны изменять характер мировых процессов. Директор музея блокадного Ленинграда в который раз приводил достаточно известные данные о том, что в ходе Великой Отечественной войны город должен был быть стерт с лица земли (ни о каких вариантах сдачи в плен речи не шло), что жертвы понесены были нами огромные, голод был сознательно использован как средство воздействия на жителей. Это коренным образом противоречит политической парадигматике времен разгула демократических и либеральных сентенций, когда говорили о том, что в войне нужно было сдаться, а голод организовало бездарное советское и партийное руководство в Питере, чем отвернули от себя многих тех, кто сам пережил войну и блокаду. И дети, и внуки их не полюбили демократов именно за подобного рода мнения. Каждый житель города помнил ту атмосферу, тот дух, с которым он воевал, и близкие ему люди в защиту интересов Страны. Он вспоминал выступление Франсуа Миттерана в 1994 году : “Если бы Ленинград не выстоял, пала бы Москва. И тогда, сапог германского нациста топтал бы землю любимой моей Франции”. У Франсуа Миттерана хватило ума, чести, достоинства и памяти, чтобы оценить подвиг жителей города для нас и для Второй мировой – для всего мира, и оценить ту роль, которую сыграл наш город и его жители своим поведением, крепостью своего духа, вселяя уверенность и веру в других жителей страны в это тяжелейшее время: если уж Питер, где люди живут недополучая даже хлеб, стоит и сдерживает натиск врага в течение 900 дней (а реально блокада была снята только в 1944 году), то что же делать нам, стране? Держаться и побеждать! Я выступил там с тем, что мы, в частности на Православном радио Санкт-Петербурга дали впервые прогнозы удивительной точности (в частночти по победе Жд.Буша-младшего и Хилари Клинтон в Нью-Йорке), но главное, мы говорили о том, что изменение политической парадигмы во всемирном масштабе сегодня связано так или иначе с произошедшим здесь, в Питере в 1996 году. Казалось бы маленькое событие – поражение предыдущего градоначальника, а дальше - целый ряд, целая цепочка событий, которые привели к смене либеральной парадигматики. Я говорил это неоднократно, и писал об этом, это моя версия процесса, и я сегодня ею поделился. Действительно, Питер – особенный город. И вот, чтобы удержать, и не только воспитать новое поколение, но и напитать его, С.Ж.Давитая сегодня организует такого рода действо, направленное на привлечение финансов достаточно высокого уровня. Причем, он хочет привлечь тех, кто финансово-юридически обеспечивал в свое время процесс еврейской общины (имеется в виду тех, кто участвовал в процессе по Холокосту), заявляя о том, что жертвы Хиросимы и Нагасаки, жертвы, понесенные евреями в ходе Второй мировой войны несопостовим с жертвами, которые понес народ России (тогда Советского Союза), особенно и прежде всего, жители и потомки жителей блокадного Ленинграда (лица разной национальности, в том числе, и евреи). Он выделяет Питер, как некую этноконфессиональную духовную общность, как некий модельный регион (что в этом плане не может не приветствоваться!), считая, что Питер достоин другой участи и роли.
Еще одну очень интересную мысль высказал директор Российского Этнографического музея. Он сказал, что Питер, в принципе, самодостаточен в плане информации о состоянии мировых культурных процессов сегодняшней цивилизации: у нас есть музей западноевропейской, а значит, западной в целом культуры – Эрмираж, равного которому в мире нет, есть музей русской культуры и цивилизации – Русский музей, и у нас есть Государственный Этнографический музей, где собрана информация об истории, быте, нравах, жизни (скажем так) евразийского пространства.
Эти три исследовательских по существу центра позволяют считать нас столицей не только русской, российской, но и мировой культуры. Исходя из этой простой логики, С.Ж.Давитай и провозгласил Питер культурной столицей мира.
Очень активно выступал, поддерживая Давитая, Тонино Гуэрра, человек, перенесший нацистский плен в Италии, к которому съезжаются сегодня, как к авторитету многие деятели мировой, и прежде всего, западной культуры, автор сценариев нескольких десятков фильмов величайших итальянских режиссеров: Антаниони, Фелинни, Антонио де Сика.
Так получилось, что мы давали интервью, переводя Т.Гуерра для российского телевидения втроем. Он активно поддерживает Давитая в этом вопросе (хотя итальянцы по-прежнему называют его Leningrado), в отличие от жены – москвички, он приверженец Питера.
Был и еще ряд интересных людей. Ждали нашего Федора Конюхова, потрясшего Россию и мир своей такой неопассионарностью, покорителя трудных земель и морей. Были еще несколько ярких личностей. Конечно, там не было ни Михалковых (ни Андрона, ни Никиты) – там были люди иного спектра. Это все мне очень напоминало время, когда С.Е.Кургинян создавал у себя в Центре некие собрания по поиску альтернативных моделей выхода страны из кризиса, провозглашая монастырский путь служения пассионарного склада своей стране. Такие были лозунги, такие идеи, такая направленность.
Несмотря на замечание, которое мы с кротостью и смирением приняли от раба Божьего Александра, еще раз обращаю ваше внимание на наш сайт, и на статью “Питер-Клондайк” от 21 мая сего года, которая была исправлена и дополнена 22 мая. Я прошу прощения у тех, кто негодовал в мой адрес, когда я говорил об “украинизации” русской современной жизни, когда я говорил о феминократии, нарастающей в модельном регионе. С кротостью и смирением принимаю всю хулу на себя и с торжеством провозглашаю: “Ну, вот, наконец, Вам, братья и сестры, и подарочек приехал.” У нас сегодня социологи активно обсуждают отставку губернатора Яковлева и двух основных, и пожалуй, единственных претенденток на этот пост. Одну зовут В.И.Матвиенко (девичья фамилия – Тютина, уроженка города Шепетовка Украинской ССР) вторая – О.Г.Дмитриева (папа – нормальный русский еврей как она мне сама рассказывала, а мама – с малороссийскими корнями). И после этого будут говорить, что Мусаков совсем нехороший: годами говорил о феминократии, о сатанизме женской власти (молодой женской власти), говорил, что матриархат – это совсем не плохо, даже консервативно, потому что это власть матери, бабушки, а вот феминократия – это совсем не так. Только сегодня - новое интересное испытание (или искушение). Нам не дано предугадать, что это такое. Теперь будут выбирать (только теперь неизвестно в сентябре или декабре) между В.И.Матвиенко и О.Г.Дмитриевой. Какое участие в этом процессе примет ваш покорный слуга (и будет ли он в нем принимать участие), пока доложить не могу. Для меня всегда русские женщины (вне зависимости от крови) были не только отрадой сердцу и уму, но источниками проверенной, достоверной информации (добровольными источниками). Просьба к вам, дорогие братья и сестры: все, кто работает в Интернете, писать к нам на сайт или присылать по электронной почте пожелания, кто вам при данном типе выбора кажется предпочтительней.
Я всегда говорил, что демократия – не народовластие, и выбирать приходится наичаще (я этот данный случай не имею в виду) между плохим и очень плохим. Другой выбор будет уготован в случае управляемой нами демократией. Но пока мы не хотим управлять этой демократией и управляться с ней, и научиться ею пользоваться.
Радиослушатель: Православная Людмила. Алексей Николаевич, я уже давно с Вами не разговаривала. У меня горит душа: я вчера видела, как наш президент водил этого никчемного артиста, как будто это великий Штраус или Иоганн Себастьян Бах. К нам приехала какая-то “макака” (простите), а он с ним ходил по Кремлю. В то же время англичане нашему дуэту “Тату” поставили “0”. Как это называется? Это постыдное действо.
Вы умный человек…
А.Мусаков: Давно я с рабой Божьей Людмилой не разговаривал, давно не слышал ее “теплых” (в кавычках) слов в адрес нашего президента В.В.Путина аки соискателя президентских полномочий и на следующий срок.
Как я понял, “макакой” называют представителя одной из известнейших в свое время групп “Битлз” – Пола Маккартни. Могу утешить только в одном Вас, сестра наша, по имеющейся у нас информации из достоверных источников (если Вы не информированы, и для Вас это имеет хоть какое-то значение), единственный, кто правдиво сказал о распаде группы “Битлз”, и был единственным по крови англичанином(британец - А.М.)(и по духу), а не иудеем по вере и происхождению, насколько я знаю, Пол Маккартни.
Я как всегда тонко ухожу от Вашего вопроса и защищаю питерского и тверского, русского православного президента В.В.Путина. Вы так будете трактовать мои слова. Я в этом не сомневаюсь, поэтому дарю Вам этот подарок.
Отношусь к Вам с теплотой потому, что Ваши звонки позволяют не дремать тем, кто защищает интересы питерского президента. Когда мы будем негодовать по поводу нашего президента, мы всегда будем вспоминать о нем, потому что на смену ему придет, может быть “наикращий”, но Вам будет от этого “еще теплее и радостнее” на Вашей светлой и любящей душе.(с иронией – А.М.)
Второй вопрос – про “Тату”. Вот по поводу “Тату” я не эксперт. Я считаю, что не надо нам на все эти рейтинги обращать внимание, если нам с вами больше нравится Евгения Смолянинова.
Радиослушатель: Раб Божий Константин. Вы сегодня затронули тему Блокады. Моя мать от первого до последнего дня, всю блокаду пробыл в Ленинграде. Да и отец большую часть тоже пробыл. Так вот я проживу поменьше, чем блокадники из-за врожденных патологий. Я родился в 1946 году. Пострадали не только те, кто пережил блокаду, но и их дети…
А.Мусаков: Так ведь об этом и говорили – о морфо-генетическом синдроме. Я тоже сын блокадников, поэтому я Вас очень хорошо понимаю. Каждый, кто прошел это, действительно, никогда не забудет. Это особый тип стресса. Стресс тоже разный бывает: сочетание не только холода, бомбежек, но и голода, ощущения своего обязательства духовного выдержать, выстоять, так как на нас смотрит вся страна. Духовный стресс был испытан.
Радиослушатель: Раб Божий Валерий. У меня вот какой вопрос: я слушаю уже 40 минут, и ничего я не услышал. Зачем занимать эфир? А после этого Вы просите, что бы Вам помогали материально. Мне кажется, что господин Мусаков просто не готов к передаче. 45 минут – ни о чем.
С.Васильев: Спасибо Вам большое за материальную помощь, которую Вы оказываете Православному радио!
Радиослушатель: Не надо только юродствовать!
С.Васильев: А Вы оказываете?
Радиослушатель: Оказывал, но теперь не буду. Эта передача господина Мусакова – ни о чем. Пусть он послушает дома, если есть запись, о чем он говорил. Это разговор ни о чем. Одна только мысль промелькнула – про блокадников, и то – между прочим.
С.Васильев: А Вы давно нас слушаете?
Радиослушатель: Давно.
С.Васильев: И вот именно сегодняшняя передача Алексея Николаевича Вам не понравилась, такое на Вас впечатление произвела?
Радиослушатель: Я, как правило, редко слушаю Алексея Николаевича.
С.Васильев: С одной стороны, Алексея Николаевича хулят за то, что мысли его не нравятся, с другой - говорят, что и мысли нет.
А.Мусаков: Уже троичное сознание. Обычно было два: либо очень нравится, либо очень не нравится. Наконец, появилось третье: не понимаю, о чем ты? Вы знаете, я действительно, сегодня не хотел изобиловать мыслями. Наверное, я зря несколько лет готовил наших братьев и сестер к тому, что будет усиливаться в политике фактор южно-русский (чуть ли ни украинский) и женский фактор. Я совсем чуть-чуть заставлял себя сказать о главном: о феминократии.
Наверное, я сегодня так медленно и спокойно говорил, сообщая о каких-то незначительных (казалось бы) событиях, чтобы подойти к главной теме. И так мне хотелось сегодня сказать: “Ну что? Зря я это говорил?” И мало кому это нравилось. Вообще не понимали, зачем. А в модельном регионе, в городе Св. Апостола Петра в “царствование” питерского президента реализуется фактор феминократии.
Радиослушатель : Здравствуйте, Алексей Николаевич! Спасибо, что Вы есть! А это выступал товарищ, который совершенно нерусский, ему не понять этого всего, и злой при том. Не обращайте внимания на этого кр….. Продолжайте в том же духе. Спасибо.
А.Мусаков: Спасибо.
С.Васильев: Если можно, я продолжу нашу мысль о модельном регионе. Если действительно, а так, наверное, и будет, выборы в нашем городе будут происходить выборы между двумя представительницами, то можно предположить, что и выборы президента России …..
А.Мусаков: … Дж. Буш-младший – Кондолиза Райс, Либерман и Хилари Клинтон, как кандидаты (пара президент – вице-президент) на будущих выборах. Женский фактор в политике объективно усиливается во всех демократических и недемократических, между прочим, странах. Он никуда не исчезал: он матричен по определению, первоосновен. Вопрос только в том, что сегодня, слава Богу, наши братья и сестры имею возможность первыми многократно слышать разницу между феминократией и матриархатом. Матриархат – власть матери, “матроны”, женщины материнского типа, мышления, склада, чувствования, поведения. Власть эта - консервативная, жизнеутверждающая. Власть фемины – “сочная” власть, это иное несколько. По-видимому, чтобы дождаться матриархата, надо испытать на себе иную “сучность” власти. Выбирать-то будем между тем, что больше похоже на матерь, и тем, что больше похоже на фемину. “Cицилла и Харибда”операция будет называться.
Судьбу, похоже, выбираем для страны.
Радиослушатель: Добрый вечер, Алексей Николаевич! Раба Божья Тамара. Вы назвали двух кандидатов – двух женщин. Скажите, а нет ли у Вас крена в сторону Народно-патриотического союза или КПРФ? Там ведь, наверняка, будут кандидатуры.
С.Васильев: А почему Вы думаете, что наверняка? Последние выборы в Петербурге показали, что это не так.
А.Мусаков: Я очень хочу конкретный вопрос задать. Вы имеете в виду Драпеку?
Радиослушатель: Я имею в виду мужчину.
А.Мусаков: Мужчину, наконец. Вы знаете, я бы очень хотел видеть аристократа духа в высшем монархическом смысле этого слова, настоящего мужчину во главе города нашего Св. Апостола Петра, но я говорю Вам о реалиях. Вы заметили, сестра наша, в какой иронично-мягкой манере говорю сегодня? Думаете, что “легко на сердце от песни веселой”? Когда я годами предупреждал, что мы сюда придем первыми. А Вы спрашиваете, нет ли у нас, все-таки, третьей силы в лице достойного мужчины, еще и патриота? Вы ведь об этом, сестра наша, хотите спросить? А я об этом шестой год здесь говорю. Так вот, сегодня, на демократических нелюбимых Вами “компрадорских”, “жидомасонских”, либерально-демократических и с прочими “паскудскими” для патриота русского выборах, выбирать нам с Вами предложено из двух женщин. А Вы – о третьем духовном, чтимом, правильном, красивом, божьем, благодатном! А это нам не предложено, и выбирать не удастся. Для того, чтобы это произошло… Когда бабушка моя говорила: “Сынушка, жаль мне тебя. Ты что собираешься сделать-то?” Для начала, я объясняю, уже шестой год братьям и сестрам, что с этим так не справляются. Надо научиться русским православным людям, патриотам русским овладевать этими знаниями и технологиями, не бояться противника и побеждать на его поле – великая русская наука побеждать. Суворову А.В. даже на европейских полях (и ученикам и последователям) удавалось побеждать малым числом неприятеля. А мы сегодня сытые, воспитанные и обученные совершенно в других условиях не можем на демократическом поле установить русские границы. Вот где наш позор. А филерствовать, фискальствовать, насмехаться, негодовать, злопыхать и говорить: “Нам демократии не надыть” – бесполезно: она уже пришла. Она уже сидит в образе (как хорошо Сергей Евгеньевич сказал) выбора между Сициллой и Харибдой. Я об этом. Женщины задают удивительно точные вопросы.
Быть добру.