Эфир 04.05.2006
(печатается с незначительными авторскими сокращениями)
А.Мусаков: Добрый вечер, дорогие братья и сестры! Мы с бессменным руководителем “Православного радио Санкт-Петербурга” Сергеем Евгеньевичем Васильевым - в прямом эфире еженедельной политологической программы на “Православном радио ” с 19 до 20 часов, теперь в четверг, наш телефон – 387- 04 -11.
При всем обилии информации, которую я готовил к эфиру не удалось выделить которого базового события, которое связывало бы в единую цепь произошедшее за минувшую неделю. Поэтому сегодня изложение материала будет в виде достаточно разрозненной информации о том, что можно считать элементами, значимыми для политической жизни. Это может быть интересно людям, которые любят информацию как таковую.
На мой взгляд, очень интересную информацию сообщила немецкая газета “ Sueddeutsche Zeitung ” 03 мая с.г. в статье Франка Нингуйзена под названием «Средство для отмывания русского медведя». Статья небольшая, но в ней содержится информация о том, что высшее политическое руководство нашей страны и лично В.В.Путина , якобы, заботит имидж России, репутация страны в преддверии саммита G 8 в городе Святого апостола Петра–Санкт-Петербурге, который состоится в конце июля текущего года. И, якобы (ссылаются на информацию в “FinancialTimes”), правительство России уже подписало некий договор с агентством Ketchum – компанией, которой уже 80 лет, и которая помогает своим клиентам в быстром достижении коммуникативных целей. Автор статьи достаточно ядовито пишет о путинской России, полагая, что имидж России(в плане ее репутации) будет очень трудно улучшить. В статье озвучена информация о том, что один из американских сенаторов – Джон Маккейн, кстати, республиканец из администрации Дж.Буша. призвал страны Большой Восьмерки бойкотировать саммит. Вообще, это давняя информация, но она как-то растревожила автора статьи.
Это я говорю о том, что в сегодняшнем, все-таки многополярном мире, роль имиджа, роль рекламы как движителя торговли и прогресса, крайне велика. Это факт, с которым придется считаться. Важнейшее предстоящее событие, которое уже обсуждается в СМИ, связано с ежегодным Посланием президента В.В.Путина Федеральному Собранию РФ, которое планировалось озвучить в 20-х числах апреля, но которое по решению, якобы, лично президента В.В.Путина, перенесено на 10 мая. Аналитики пишут о том, что своеобразие данного Послания в том, что в нем будет, прежде всего, обсуждаться мысль о сложности сегодняшнего мира и о роли России в мироустроении сегодняшнем и завтрашнем, т.е. некий международный политический стержневой концепт. По этому поводу и ерничают (в АПН), и пытаются быть аналитичными (обозреватель Т.Становая из Центра политических технологий Ю.М.Бунина), серьезно рассуждать. Мы информируем наших слушателей, братьев и сестер, что следующий эфир по этому ведущему политическому событию мы будем посвящать обсуждению Послания Президента Федеральному Собранию РФ. Все, кто интересуется политикой, могут услышать об этом событии по телевизионным каналам.
Обсуждается обозревателями и тема, которую мы уже затронули в нашей прошлой программе. Речь идет о встрече в г.Томске В.В.Путина и Ангелы Меркель, федерального канцлера Германии, заключение неких стратегических договоренностей, прежде всего, договоренностей бизнес-сообществ. Обозреватель из Санкт-Петербурга, которого мы уже упоминали в наших эфирах, Кристина Минкова, дала оценку этому политическому событию. Материалы опубликованы на сайте Балтийского информационного агентства и на сайте Кремль-Org. Высказывается интересная мысль о том, что политику Германии почти без изъятия определяет позиция крупнейших бизнес-монополий этой страны. Говорится о том, что В.В.Путин был прав, когда застраивая наши отношения с Германией, опирался, прежде всего, на промышленником и предпринимателей этой ведущей европейской страны и лидера Евросоюза. При смене вех, при приходе к власти новой коалиции во главе с Ангелой Меркель именно эта стратегия оправдала себя, бизнес-стратегия, опора на экономические интересы. Это вторая (первая – мир многополярен и имидж-зависим) характеристика нынешнего мира, которая нам, православным людям, известна давно. Это грешный, бренный, прелюбодейный апостасийный мир. Таким сегодня евроатлантический мир видится, наверное, достаточно большому количеству людей, даже интеллектуалов, которые еще недавно были заражены вирусом свободомыслия и свобододействия.
По этому поводу есть статьи на сайте АПН, посвященные вопросам сегодняшней идеологемы нашей интеллигенции. Если раньше наша «мыслящая интеллигенция» боролась между сторонниками социальной коллективистской коммунистической модели и сторонниками либеральной демократии, то сейчас происходит некое странное развитие неоконсервативного слоя интеллигенции, очевидно, пережившей все эти муки. Все это причудливо выражается в информации в Интернете. Свежей и судьбоносной статьей здесь можно назвать материал на сайте Кремль- Org (ресурс Г.Павловского), где 3 мая с.г. опубликована статья писателя Дмитрия Володихина под названием «Эволюционное действие – нормальный подход консерватора к современной политической ситуации в России». В статье говорится о том, что примерно с середины прошлого года «начался стремительный процесс консолидации русских консерваторов». Это основная мысль, проводимая авторам. Неоднократно, в том числе, недавно мы рассказывали здесь братьям и сестрам о неком коллективном докладе, сделанном членами клуба «Контрреформация», материалы которого публиковались на сайте АПН. Эти люди сегодня разделились на сторонников и противников режима В.В.Путина, хотя недавно они были едины. Только в прошлом эфире я подробно цитировал одного из тех, кто называет себя православным, но при этом к главе государств В.В.Путину относится крайне негативно (речь идет о публикациях Вл.Голышева).
В статье Д.Володихина говорится о том, что на сегодняшний день четко видно 3 – 5 центров этой консолидации русских консерваторов. На мой взгляд, это первая вольность. Если речь идет о констатации центров политических сил, то такую небрежность допускать не стоит. Так могут рассуждать люди, которые к власти в человеческом сообществе никакого отношения никогда не имели. Одним из таких центров Д.Володихин обозначает Лигу консервативных журналистов, которая родилась в феврале 2006 года и сейчас объединяет около 50-ти журналистов. Перечисляются наиболее значимые ее участники: Сергей Алексеев, Кирилл Бенедиктов, Эдуард Геворкян, Владимир Голышев (только что упомянутый), Павел Данилин, которого мы упоминали в прошлолм эфире, Константин Крылов, Борис Межуев, Виктор Милитарев, Михаил Ремезов, Павел Святенков, Егор Холмогоров, Татьяна Шлихтер и автор статьи. Дмитрий Володихин.
Постоянные слушатели Православного радио достаточно хорошо помнят часть этих имен по нашим политологическим программам, в частности, такого автора, как Виктор Милитарев, который уже с 2000 года начал активные антипутинские выступления в Интернете. То, что дальше они объединились в Институте национальной стратегии у Ст.Белковского, некогда близкого Березовскому, неудивительно. Хочу процитировать ссылку на Солженицына в статье Д.Володихина, т.к. эта цитата многое раскроет нашим слушателям. Автор пишет: « Точно сказал в недавнем интервью А.И.Солженицын: «Консерватизм, дающий сейчас ростки в России, зародился и стал укрепляться: как естественный ответ на безоглядную распущенность». Наше дело свести к нулю развратный дух 90-х.», - завершает свою мысль автор Д.Володихин. Казалось бы, благая цель, но постановка такой задачи ничуть не менее амбициозна и гордынна, чем «разрушить мир насилия до основания, а затем … новый мир построить». Извести развратный дух 90-х – это задача задач, ставить ее – избыточно дерзновенно смертному невоцерковленному человеку. Но вот такие «эволюционисты» позиционируют себя в качестве русских консерваторов. В статье также говориться о разработке некой «Грамоты корпоративной солидарности» дабы не уничтожать друг друга в борьбе с разгулом 90-х. К В.В.Путину у них отношение, якобы, разное. Но дух, который я почувствовал от прочтения их текстов, это – все-таки революционность, которая только провозглашается эволюционностью. Это в первую очередь борцы не на жизнь, а на смерть, очень активные люди.
Д.Володихин цитирует дьякона Андрея Кураева, якобы произнесшего, что «Для православных пришло время почувствовать вкус к карьере» и продолжает: «Иными словами, стать полноправными субъектами общественной жизни. Так и русский консерватизм – движение тех. кто ищет путей к прочным общественным позициям, откуда сможет изменить жизнь страны к лучшему. Революционеры вытаскивают шпану на улицу бить витрины и марать стены лозунгами. Консерватор интересуется более серьезными рычагами воздействия на социум. Революционер жаждет личного возвышения в шуме уличных боев, консерватор добивается возвышения своей страны и своего народа в тихой информационной борьбе». Вот так завершает свою статью Д.Володихин.
Естественно, что все эти авторы так или иначе обращаются к православию. Но я уже высказался ранее, что они рассматривают его в потребительском режиме, манипулятивном, в режиме пиара, шоу, как данность, которую надо использовать в продвижении себя и себе подобных на основе собственной солидарности. Они пытаются создать новый слой элиты, провозгласив сегодняшнюю элиту алчной и мерзкой. При этом они не призывают выходить на Рублевское шоссе, которое хорошо защищено, а хотят информационно работать. Такие вот они «эволюционисты» и «консерваторы». Только непонятно, что консервировать они собираются. Кстати, высказывается следующая мысль: «Русские консерваторы, в том числе и сообщество лигистов (члены Лиги журналистов, такой неологизм!- А.М.), считают империю наиболее эффективным строем для России». Хлесткий лозунг! И далее следует фраза: «Империя может быть в большей или меньшей степени полиэтничной, однако русская культура, русские нормы социального общежития и русский язык должны играть роль несущего каркаса для всей государственной конструкции». И здесь звучит потребительство! Когда И.В.Сталин поднимал тост за русский народ, он не рассматривал его как главный «винт» или «болт» некой большой государственной машины. Не позволял он себе этого. А здесь и православие – инструмент, признают консервативные ценности, но все равно звучат зернышки революционности, их не скрыть. Со служением Господу Богу и России это связано мало. Это еще одна попытка сыграть на резонансной волне сегодняшним умонастроениям разочарования.
И еще один из вариантов проекта Института национальной стратегии, тоже от Дм.Володихина, - о евразийстве. Эта статья Володихина опубликована на сайте АПН и называется «Евразийство близкое и далекое». В ней выражено очень интересное отношение к режиму концептуальной власти. Развернулась большая дискуссия тех самых «консерваторов», которые заявляют о себе как о создателях новой идеологии. Цитирую Володихина: «В наши дни политика и политическая философия в духе коренного евразийства и даже его «разбавленных» левых версий – культурное наследие России и более ничего. Дугинизм, деекларироаваший неоевразийские подходы к государственной политике РФ, в сущности, является крайне извращенной формой евразийского дискурса, кое в чем прямо противоположной базовым ценностям евразийства. Более актуален для современной России «белый активизм» Ильина и Солоневича». Автор называет святые для каждого православного человека имена. Но я боюсь, что использование этих имен журналистским сообществом - опять для реализации своего корпоративного плана. Приведу еще одну цитату, которая произвела на меня особенное впечатление своими неологизмами: «Русский национальный интеллектуалитет( впервые слышу такое слово! – А.М.) медленно, наощупь, обжигаясь и вновь продолжая поиск, формулирует основательную идеологию пригодную как для народа, так и для государственного строительства. Ее до сих пор называли разными именами – «русская доктрина», неоевразийство, младоконсерватизм, византизм, неоконсерватизм, православный патриотизм и т.п. (!!! – А.М.) Но ни одно название не охватывает всей полноты явления, в то же время манифестируя важные его элементы. Очень условно это явление можно назвать «русским консерватизмом», а там необходимые слова сами придут. Вот уже несколько лет происходит составление реестра кубиков, которые должны стать строительным материалом для большого здания «русского консерватизма». Тонны песка просеиваются ради того, что отыскать необходимые крупинки: концепты, слова, фразы, принципы, ценности… Евраизйство – и коренное и современное - дает в эту копилку немного, хотя определенные позитивные стороны у него имеются. Единым ключом не владеет пока никто. Даст Бог, по прошествии нескольких лет дом «русского консерватизма» будет достроен и примет первых жильцов».
Это все проект Станислава Белковского. В нем православный патриотизм - в конце, а дальше - «и т.п.». Вот такое «т.п.» рождают «интеллектуалитет». На мой взгляд, такое евразийство – близкое и далекое, перефразируя известного спортивного комментатора, нам не нужно.
Интересная публикация еще от 26 апреля на том же АПН-сайте «Дело армянского студента», автор – Павел Святенков, который нам известен, и который пытается быть русским и православным. Рассказывается об убийстве 17-летнего студента-армянина Вагана Абрамянца, которые всколыхнуло столичную общественность, были протесты представителей армянской диаспоры. Автор рассуждает, зачем все это, кому это нужно, это убийство. Додумывается он до того, что это американские происки, чтобы поссорить русских с армянами. Заодно усилить азербайджанцев, что нужно для того, чтобы они стали плацдармом для ближайшей атаки на Иран, а в тактико-стратегической цели – чтобы всех «перемешать» между собой. В Иране живут, оказывается, десятки миллионов азербайджанцев. Целью является соединить Азербайджан с частью Ирана. А т.к. в Иране, кроме азербайджанцев, оказывается, живут еще и арабы, то замысливается сделать из Ирана своеобразный «трехчленник», как было в Ираке, где были курды, сунниты и шииты. США нанесли по Ираку удар, и он распадается на три части. Сейчас усиливается влияние Ирана. В свое время мы здесь уже говорили, что следующим объектом удара США будет Иран.
Но самое главное, за что я очень благодарен товарищам из Института национальной стратегии, это Дмитрий Тараторин. Его статья называется «Россия в зеркале смуты», опубликована на сайте АПН. Об этой статье - отдельно. Это концептуальная статья в которой рассказывается о трех источниках и трех составляющих политических сил в России на примере событий, предшествовавших смуте с последующим изгнанием ляхов из Кремля. Это было много лет назад 4 ноября. Три силы в России являются, по мнению автора, производными от древнейших сил. Оказывается, есть (чуть ли ни генетические!) три идейные программы: первая – это служивые люди; второе – это боярско-олигархическая система ( она по-разному называлась в разные времена, вплоть до советской номенклатуры) и есть сила казацкая. Тараторин говорит о том, что единственной «приличной» силой была служивая, монархическая сила. А «мерзкими» силами были: боярско-олигархическая, которая все время призывала западников в Россию править, чтобы сохранить свои капиталы, и казацкая. Оказывается, казаки - это «вечное состояние», они никуда не исчезают. Автор, вероятно, молодой. Он начинает статью словами: «И русофилы, и русофобы, говоря о славном или напротив темном (по вкусу) прошлом страны, в качестве путеводной доктрины такового подразумевают, прежде всего, и даже почти исключительно «Самодержавие». С этим тезисом трудно не согласиться. Что же касается деления на три силы, то это очень близко к социобиологическому анализу. «Буржуины» – трусливо-похотливы и хотят только денег, за ними гоняются, чтобы все отнять, «казаки», а мучается бедный слой служивых людей, которые находятся в служении Господу и помазаннику Божьему. Они каждый раз Россию спасают и отвоевывают, но всегда находятся в тяжелом «межуточном» состоянии между двух огней. Они-то по сути и сдерживают полное взаимоистребление «ожиревших котов» – олигархов и несущихся на них с нагайкой и с саблей «казаков». И те, и другие – бродяги по сути: одни «оседлые», вторые – «кочевники». А держит Россию стрежень служивых людей. А потому поклонимся казакам, пригрозим олигархам и помолимся за служивое сословие России.
Этот «интеллектуалитет», эта Лига журналистики наверняка рекрутирует в свою среду интересных людей. А эти молодые люди рождают, может быть, полудетские, но интересные образы, стихийно, порой, приходя к некоему иному видению популяции. Сегодня назвать Россию народом или нацией трудно особенно людям, которые видели другую мощь страны, другую элиту. Они в кошмарном сне не могли бы представить, что сегодня элитой будут называть то, что «плодится на Рублевке». Ведь сериалы о Рублевке – это лучший провокатор того, что сегодня называют тоталитаризмом, фашизмом и т.д. Они демонстрируют, какой духовный тлен там развивается, эта элита уничтожает себя.
Мне по-человечески понравилось то, что пишет Дм.Тараторин, его конструкция созвучна тому, о чем мы здесь с Сергеем Евгеньевичем без малого восемь лет глаголем: о том, что царский путь, срединный, золотой путь – это единственно спасительный путь для России. И этот путь может прорасти только в православной среде, хотят ли этого или не хотят, но только православие может стать самодержавной скрепой России, оно может и удержать, и развить Россию, и законсервировать полезное, и дать ростки новому. В этом плане доктринальный документ – это выступление Владыки митрополита Калининградского и Смоленского Кирилла.
А еще надо слушать врагов православия: выдающийся «симбирский волгарин» В.И.Ульянов-Ленин (юрист из Казани и Петербурга), великолепно видел многие вещи. То, что он называл «духовной сивухой» есть единственное лекарство от духовной смерти. Хочу напомнить тем, кто говорит о государственном строе, что сказал юрист Ульянов-Ленин о строе в Англии (приличного интеллектуалитетного потенциала был человек). Он сказал, что в Англии королева царствует, но не правит. Прекрасная формулировка! Царствующий делает свое царственное дело правящий делает свое дело.
С.Е.Васильев: Казанское дело?
А.Н.Мусаков: Мы сейчас так как бы иронизируем по поводу «тамбовских», «казанских», «петербургских» ОПГ, но я думаю, что когда-то и эту эпоху будут описывать без фиглярства и без поношения. Ведь это были во многом стихийные центры сил, к которым подключились для удержания специальные системы. Но ведь они возникли в результате вакуума власти и управления. Тот, кто не хочет власти православной, и получает некое ее замещение. И прежде, чем перестать бояться «человека с рублем», надо вспомнить, что иногда стоит бояться «человека с ружьем». Ведь символом той социалистической революции был человек с ружьем, а символом этой (соросовской, либеральной) – «человек с рублем» или с другой валютой. В нашей истории все причудливо перемешано. Сейчас идет странное «урождение» некоего консервативного «интеллектуалитета», который формируется в рамках проекта Института национальной стратегии, на АПН-сайте у известного С.А.Белковского. Православные, будьте внимательнее!
Радиослушательница: В 1990 году в первом номере журнала «Искусство» была расписана вся жизнь Советского Союза. Я прочитала эту статью и подумала, что это чушь собачья. Это была статья калифорнийского политолога, фамилию которого я забыла. Он писал, что первой отойдет Прибалтика, а потом все рассыплется. Так все и получилось потом. Значит, нами командуют из заграницы? И до каких пор это будет? С.Е.Васильев: Еще в 1982 году вышла книжка Зб.Бжезинского «Великая шахматная доска» с подобным сценарием, который и воплотился. Есть люди, которые пытаются разваливать не только СССР, но и Российскую Федерацию. Желание разделить и уничтожить Россию, лишить ее православного духа были очень давно, с тех пор, как Русь крестилась. Все, кто ее окружали и являлись слугами дьявола, конечно, в эти игры играют. Но они этого не добьются, потому что в священной книге – в Апокалипсисе сказано, что только врата Церкви не одолеют, а все царства падут.
А.Н.Мусаков: На такой вопрос («До каких пор?!») я хочу ответить: « До тех пор, пока народ русский не вернется в лоно православной Церкви, и власть не будет православной, т.е. самодержавной монархией». Пока люди искушены демократией, пока последние вирусы что коллективистской демократии, что либеральной – живы, и встраиваются в организмы человеческие, ничего путного с Россией не будет: ею все время будут пытаться управлять более сильные (в военном и экономическом смысле) демократические, развратно-растленные душетленные режимы. А пока государство рассматривают как нанятого управляющего, ведут себя как «духовные холопы», все так и будет.
Радиослушательница: Идет шельмование блокадников, стыдно за власть. Нам ничего не прибавили.
С.Е.Васильев: Если рассматривать власть как Сонечку Мармеладову, то за нее не может быть не стыдно.
А.Н.Мусаков: Это Ваша власть, которую Вы избрали, «наняли», вот она Вам и отвечает, как «раб лукавый». Если власть избираема в демократии избирателями, она иной по определению быть и не должна. Она не чувствует своего долженствования Вам. В приличном государстве каждый подданный думает, что он не додал родине своей и царю своему-(батюшке). Есть две позиции, когда умирает отец: один думает: «Что я не успел дать отцу своему», а второй думает: «Интересу к родителю нет, не заесть бы следующее поколение…». Упование на государство как на собес, ведет к беде. Я матери своей, которая была настоящей ленинградкой и блокадницей, говорил, что пока я жив, не должна она об этом думать. Потому что пока так будем думать, все будет так и продолжаться.
До следующей встречи. Быть добру.